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  • 我的吃素因缘和素食观

    到佛学上来，医学和佛学殊途同归，认识到那一切原因的终极原因，是恶业。动物被人所杀所食，它的怨恨之气会寻机报仇，使人得病。这原因和过程是客观存在的，是物质性的，是不依人的意志为转移的。只是目前科学的手段...之气和寻机报仇行为导致人生病的，反而被认为是迷信，是唯心主义。岂不可叹！（社会上哲学中所讲的唯心主义的“心”，只是佛学眼耳鼻舌身意中的“意”，严格讲应该...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2021014437.html

  • 资粮－－南怀瑾先生稀有开示之七

    弥勒菩萨那个笑容，千万笑容学会了，你成佛一半了，和气就生财，不要老是看到人啊，那个样子，就是这个样子啊，那是（第七条）气和不安啊，那就糟糕了。六和敬是修福德初步，至于慈悲喜舍，帮助人家多做好事，我们普通...，所以你们注意哦，做人做事，尤其学佛的人，多替人家著想，不要光顾自己，尤其出家千万注意六和敬，六和敬，是哪六样东西？你们都是佛学院的高材生，比我好多了，哪六样东西啊？你讲，你讲呀，你去写啊，现在就&...

    南怀瑾

    资粮

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1103255979.html

  • 时轮金刚密法

    通行无阻）直入本心　　左右脉内还有许多小的气脉。 　　从时轮密法的观点来看，他存在于我们周遭与生活中的一切，也就是我们周遭的一切现，以及我们具微细气和气脉的身体都是时轮金刚的显现，甚至我们象征空性与...人民来说已是没有意义了。 　　二、 时轮金刚与时轮密法 　　时轮金刚为双生相，本像为四个头，脸部为菩萨相，每个头三只眼，有12只胳臂和24只手，相拥明妃，也有四个头，每头三只眼加八只手臂，均呈站立...

    法华

    |时轮金刚|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1824068429.html

  • 8月28日月全食 修行功德大增长

    极其密切。 　　 　　有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来... 为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？ 从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么...

    佚名

    |月食|日食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/18370113771.html

  • 我的吃素因缘和素食观

    终极原因，是恶业。动物被人所杀所食，它的怨恨之气会寻机报仇，使人得病。这原因和过程是客观存在的，是物质性的，是不依人的意志为转移的。只是目前科学的手段尚未认识到罢了（通过禅定的手段就能认识到，可惜只有...们，又通过佛经形式教导后世众生，释迦牟尼佛是真正的唯物主义。后世众生相信的是唯物主义，不相信的才是唯心主义。现在的事情却颠倒过来了，承认动物的怨恨之气和寻机报仇行为导致人生病的，反而被认为是迷信，是...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/12341014214.html

  • 论法门

    走进走出，也即"心气合一"就得神通，就能打开脉结。不要气还在嘴边，心念就跑到丹田，更不要气从嘴里呼完了，心念还留在丹田，要把气和意识形成一体进进出出。常人的呼吸是：气到喉头就呼出去了，好一些的是吸入胸腔...论法门　 文 / 万行上师 　　不管你是信仰哪种宗教，还是修哪种法门，是东方人，或是西方人，只要你还没有认识到自己的本来面目，还没有和道沟通，你就是外道。反之，你就是真正的道。　　凡是想证明佛法的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420245745.html

  • 弘一法师和他的书法艺术

    清逸、冲远、质朴，无一切尘俗中的燥气和做作，一切显得那么自然、随和、适意。苏东坡、董其昌、赵朴初都是否佛之大居士，其书法都受佛法内重而表现出了恬静，和平的一面，而弘一法师更是境界幽远，意趣天成。我在...1880年，其父亲筱楼和李鸿章是同治年间同科进士，在大师五岁时，父病逝，享年72岁，李鸿章亲束"点主"（一种仪式），家中请僧人诵经，大师时始亲近佛教。大师祖籍浙江平湖，生于天津，幼时从兄桐岗学文化，因生于...

    法 宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443746041.html

  • 建设人间净土

    鸡鸣相接。是时弊华果树枯竭，秽恶亦自消灭，其余甘美果树香气殊好者，皆生于地，尔时时气和适，四时顺节。人身之中，无有百八之患，贪欲瞋恚愚痴不大殷勤，人心均平，皆同一意，相见欢悦，言辞一类，无有差别，如...坑坎埠阜，亦无蚊虫蜂蝎蝇蚤蚖蛇恶虫，石沙瓦砾自然沉没，金银宝玉现于地上。四时和调，不寒不热。其地柔软，无有尘秽。如油涂地，洁净光泽，无有尘秽，转轮圣王治于世时地亦如是。地出流泉，清净无竭，生柔软草，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047217.html

  • 李翱学佛

    惟严说的禅机呢，还是在赞美老禅师说得好，抑或是说老禅师道行高。　　不过惟严禅师毕竟是慈悲的出家之人，他开始故意不理睬他，是想挫挫他的傲气和火气，以便投入参禅问道的心境。因此，最后见他气和，心平之后，这才...躬谒，禅师仍旧回避他。恃者对惟严说，太守已等候多时了，惟严禅师还是不理不睬，只顾闭目养神。　　李翱偏又是一个急性人，沉不住气了。他说，真是见面不如闻名。说罢正欲拂袖而去，惟严禅师这才强展星眸，徐徐说道...

    李哲良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485753631.html

  • 大唐东都大圣善寺故中天竺国善无畏三藏和尚碑铭并序

    气和言简。不舍律仪。而身心自在。下离宴坐。而愿力俱圆。有来则应。触境无碍。故众妙愁解。艺能兼于百工。大悲普薰。草木同于一子。不知其极也。于本院。铸金铜灵塔云。以此功德。应缘护世。手为模范。妙极人天。...弟子前左补阙赵郡 李华 撰　　　　恒府长庆寺 沙门 戒成 书　　　　当寺 沙门 恒秀篆额　　惟和尚输王梵嫡。号善无畏。盖释迦如来季父。甘露饭王之后。其先自中天竺。分王焉荼。父曰佛手王。以和上生有圣姿...

    李华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15460057641.html
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